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苏尼特左旗敖包查干庙

景点简介

      查干敖包庙的建筑风格属于中原建筑,飞檐斗拱,雕梁画栋。此庙经5代活佛连续经营,陆续扩展成为拥有11座大殿,下属12个诵金会,14个佛仓的喇嘛黄教大庙,僧徒最多时达1000余名,四时诵经声不断。草原四面八方来朝见、施舍的信徒络绎不绝,庙内为传经需要,还有专门刻印经文的作坊。并设有学校及皮革、砖瓦、纺织、缝纫、木工制作、木器加工等手工艺作坊,周围20公里以内供沙纳尔们(家庙牧户)放牧居住。1937年日伪占领锡林浩特草原,查干敖包庙走向衰落,仅剩僧徒335名。
 
    查干敖包庙建筑雄伟,塔碑林立,是一座古建筑群。寺内藏有千种经典书籍、众多佛像、香炉、琴笛等蒙古族文化遗产,但这些珍品在文革期间遭到破坏,现只存一座殿堂。境内有明成祖朱棣于永乐元年(1403年)北伐途中祭天祀祖的遗迹,保留有昌图锡力卧虎盘石间的“玄石坡”、“立马峰”石碑。还有元太祖成吉思汗边墙遗址。
 
    随着藏传佛教在内蒙古的广泛传播,敖包就与喇嘛庙紧密结合起来。来到苏尼特草原,沿边防公路就可到达查干敖包庙遗址。查干敖包庙,原为锡林郭勒草原名刹,距离满都拉图镇180公里,离中蒙边境仅20公里。查干敖包庙是全旗13个庙殿遗址中较完好的一座,占地面积3700多平方米。该庙当时在中外颇具盛名,社会影响很大,是内蒙古大草原开展宗教活动的主要场所之一。
 
    2历史编辑
 
    查干敖包庙于康熙三十五年(1714)由第一世活佛罗布桑诺尔布主持建成。乾隆四十二年(1777),清廷赐名为“福佑寺”,距今已有近300年的历史。
 
    罗布桑诺尔布活佛出生在土默特草原,从小在呼和浩特的大召寺当沙弥,曾到塔尔寺、拉布楞寺学经。1688年,活佛来到苏尼特草原,在东苏旗乌勒敖包山洞讲经论道修行,故得名“山洞活佛”。1694年,他在查干敖包苏木所在地满都呼日勒修建一座小庙,叫满都呼诵经庙。1708年,活佛赴外蒙古库伦拜会大活佛哲布尊丹巴,表达建庙的意愿。哲布尊丹巴极其赞成,并答应无偿供给木料。第二年,罗布桑诺尔布专程赶赴多伦诺尔、张家口、归绥等地招募工匠,联系运输车辆。1714年,主庙大雄宝殿建成,1805年又修建洞阔尔学殿和明安殿,1891年扎木扬理格布德扎木素继活佛之位,他就是近代史上扬名草原的查干葛根。
 
    在查干葛根时代,查干敖包庙达到最高峰。1900年他主持建造满巴学殿,十二年后开始建拉木林殿,重修诵经寺。1932年5月,班禅额尔德尼由德王陪同,到查干敖包庙讲经,该庙因此名声大振。
 
    查干敖包庙是典型的蒙藏四合院式寺庙建筑群,飞檐斗拱,雕梁画栋,塔碑林立。此庙经5代活佛持续经营,陆续扩展成为拥有11座大殿,12座属庙,14个佛仓的黄教大庙。查干敖包庙有四大学部,分别是显宗学部、时轮学部、医理学部和密宗学部。寺院周围有白塔八处,香火极盛时期,僧徒1000余名,四时诵经声不断,四面八方来朝见、施舍的信徒络绎不绝。为传经需要,这里还有专门刻印经文的作坊,并设学校及手工艺作坊等。
 
    查干敖包庙推动了本地区的政治、经济、文化、交通等各方面的发展。1937年,日军占领了锡林郭勒草原。这一时期的查干敖包庙由于战乱只剩僧徒335名。
 


 

特别提示

    (1)所有参加活动的人员请严格遵守活动纪律,按时集合,服从安排,不得单独离队,要结伴游园,防止发生意外。
    (2)园内需步行游览,请着宽松衣物,最好穿运动鞋。
    (3)文明出游,不在风景区里大声喧哗、乱扔垃圾、破坏公物。
    (4)在游玩过程中,注意看护好自己所携带的物品,避免丢失或者损坏。
    (5)出发前手机充足电,出游全程保持手机处于开机状态,方便联系。
    (6)出行时根据自己的情况准备应急药品,如清凉油、风油精、晕车丸等等,以处理突发状况


Time:2015-06-18 浏览次数:1350次
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